O embuste do Natal: Jesus NÃO é o "motivo da festividade"

O embuste do Natal: 
Jesus NÃO é o "motivo da festividade"

                                                                         

                                                                     Jesus deus sol na manjedoura - Ilustração

Qual é o verdadeiro "motivo para o banquete natalino"?

O aniversário de 25 de dezembro do deus do sol é um motivo comum a nível mundial, que remonta a pelo menos 12 mil anos, como refletido nos solstícios de inverno gravemente registrados em cavernas. "Quase todas as nações", diz Doane, comemoraram o nascimento do deus Sol à "Rainha do Céu" e "Virgem Celestial". O solstício de inverno foi celebrado em inúmeros lugares, incluindo China e Pérsia, o último sobre o nascimento solar do Senhor e Salvador Mithra. Em Roma, um grande festival chamado "Saturnalia" foi celebrado de 1º a 23 de dezembro. O festival do solstício de inverno no Egito incluiu o bebê em uma manada trazida do santuário.

Em relação à data da "Festa de Natal", a Enciclopédia Católica ("Natal") observa:

A famosa festa solar... da Natalis Invicti, comemorado em 25 de dezembro, tem uma forte reivindicação sobre a responsabilidade pela nossa data de dezembro...

A primeira aproximação dos nascimentos de Cristo e o sol está em Cypr. "De pasch. Comp.", xix,"... O, quão maravilhosamente agiu a Providência que naquele dia em que esse Sol nasceu... Cristo deveria nascer". No século IV, Crisóstomo, "del Solst. Et Æquin". (II, pág. 118, ed. 1588), diz: "...Mas Nosso Senhor também nasceu no mês de dezembro... os oito antes das curvas de janeiro [25 de dezembro]... Mas eles chamem-lhe o "Aniversário dos não conquistados". Quem realmente é tão invicto quanto Nosso Senhor... Ou, se eles dizem que é o aniversário do Sol, Ele é o Sol da Justiça". Já Tertuliano (Apol., 16, cf. Ad. Nat., I, 13; Orig. Cels., VIII, 67, etc.) teve que afirmar que Sol não era o Deus dos cristãos; Augustine (Tract xxxiv, em Joan. Em PL, XXXV, 1652) denuncia a indicação herética de Cristo com Sol. 

O Papa Leão I (Serm. Xxxvii in nat. Dom., VII, 4; xxii, II, 6 em PL, LIV, 218 e 198) repreende amargamente as sobrevivências solares - Cristãos, na própria porta da basílica dos Apóstolos, vira para adorar o sol nascente.

Os antigos gregos celebraram o aniversário de Hércules e Dionísio nesta data, como manteve a antiga autoridade Macrobius (c. 400 EC). Até mesmo o pai grego, deus, Zeus, supostamente nasceu no solstício de inverno. O festival "Natal" foi celebrado em Atenas e foi chamado de "Lenaea", durante o qual, aparentemente, "a morte e o renascimento da colheita Dionysus foram igualmente dramatizados". Este festival de Lenaea é retratado em uma pintura de cavernas aurignacianas na Espanha, com um "Dionísmo jovem com genitais enormes", estando nu no meio de "nove mulheres dançantes". O período Aurignacian passou de 34 mil a 23 mil anos atrás. Em The White Goddess (399), o mitologista Robert Graves afirma:

O mais antigo registro sobrevivente das práticas religiosas europeias é uma pintura auricular de cavernas no Cogul, na Espanha do nordeste da Lenaea da Idade da Pedra. Um jovem Dionísio com enormes órgãos genitais fica sem armas, sozinho e exausto no meio de um crescente de nove mulheres dançantes, que o encaram. Ele está nu, exceto pelo que parece ser um par de botas fechadas amarradas no joelho; Eles estão completamente vestidos e usam pequenos chapéus em forma de cone. Essas mulheres selvagens, diferenciadas por suas figuras e detalhes de seu vestido, crescem progressivamente mais velhas, uma vez que se olha no sentido dos relógios ao redor da crescente...

Ao usar o termo "Dionísio", Graves não está afirmando que foi escrito nas paredes da caverna. Ele está usando isso para descrever um arquétipo que é muito antigo. O deus greco-sírio Adonis - o "Adonai" da Bíblia - também nasceu em 25 de dezembro, um festival "falado por Tertuliano, Jerônimo e outros Padres da Igreja, que nos informa que as cerimônias ocorreram em um caverna e que a caverna em que celebraram seus mistérios em Belém foi aquela em que Jesus Cristo nasceu".

Nem a celebração do solstício de inverno é um conceito puramente "pagão", como os judeus também observaram em referência ao nascimento de seu deus, Yahweh. A "Festa da Iluminação", "Festa das Luzes" ou "festa da Dedicação", ocorreu no inverno (João 10:22-23); Antiguidades Xeus, 7.7) e representou a "festa antiga do solstício de inverno hebraico". A referência no evangelho de João afirma:

"Foi a festa da Dedicação em Jerusalém, foi inverno..." (RSV)

A passagem nas Antiguidades de Josefo (XII, 7.7) refere-se ao festival de oito dias celebrado pelo herói judaico Judas Maccabeus (190 AEC, 160 AEC), o "festival da restauração dos sacrifícios do templo". Este festival de 8 dias é chamado por Josefo simplesmente "Luzes", como no "festival das Luzes". Conhecido como "Hannukah", esta "festa das luzes" representa uma "restauração" dos antigos sacrifícios do templo.

Em relação a esta festa de Hannukah, em The White Goddess (469), Graves diz ainda:

O relato rabínico é que este festival de oito dias que começa no vigésimo quinto dia do mês de Kislev foi instituído por Judas Macabeus e que comemora um milagre: na consagração Maccabeana do Templo foi encontrada uma pequena garrafa de óleo sagrado, escondido por um ex-sumo sacerdote, que durou oito dias. Com esta lenda, os autores do Talmud esperavam esconder a antiguidade do banquete, que era originalmente o aniversário de Jeová como o deus do Sol e tinha sido celebrado pelo menos tão cedo quanto o tempo de Neemias (Macabeus , eu , 18).

A citação em Graves sobre a antiguidade desta festa deve ser 2 Macabeus 1:18, que afirma:

"Uma vez que no vigésimo quinto dia de Kislev celebraremos a purificação do templo, achamos necessário notificá-lo, para que você também celebre a festa das cabines e a festa do fogo quando Neemias, que construiu a Templo e altar, ofereceu sacrifícios. A figura bíblica Neemias tem fama de ter vivido durante o século V (fl. 430 AEC), e o 25º mês de Kislev (novembro/dezembro) é realmente o momento da celebração, chamado Hannuká/Chanucá. Como 2 Macabeus conta, durante este sacrifício anterior por Neemias, os persas a quem ele havia enviado o fogo sagrado apenas lhe haviam dado um "líquido grosso" (óleo?). Depois que o líquido foi pulverizado sobre a madeira, o sol - anteriormente escondido pelas nuvens - irradiava intensamente, fazendo com que um grande incêndio acendesse", de modo que tudo se maravilhou". 

Neste ponto, os sacerdotes ofereceram orações fervorosas ao Senhor Deus.

Do relato no livro bíblico de Ezequiel sobre os sacerdotes do Templo que possuem ritos secretos - sacrílego na opinião de Ezequiel - sabemos que há uma tradição esotérica no judaísmo que não é conhecida das massas. Graves parece sugerir que essa tradição esotérica incluiu o conhecimento de Jeová/Javé como um deus do sol - como afirmado e demonstrado por numerosas autoridades e pesquisadores - e que, como um deus do sol, ele também era tipicamente considerado como nascido no solstício de inverno. Parece, portanto, que este "festival das luzes" e "festa da dedicação" foi uma celebração do solstício de inverno com base no aspecto solar, seja dos deuses israelitas mais velhos ou do elohim, como são repetidamente chamados no Antigo Testamento, ou do deus tribal Judaico Javé. (Essas inferências possibilitam estudos adicionais por partes interessadas. Os atributos solares do principal deus judeu Yahweh são trazidos em detalhes).

Além disso, os índios por milênios celebraram o solstício de inverno, como um ponto cardinal, o novo ano e, presumivelmente, o nascimento do deus do sol. Na celebração do solstício indiano - um "grande festival religioso" - há "alegria em todos os lugares". Como no Ocidente, os índios "decoram suas casas com guirlandas e fazem presentes a amigos e parentes", um "costume de grande antiguidade". Um dos modos pelos quais os sacerdotes Brahman de Orissa celebraram o solstício é transportando imagens de "o jovem Krishna para as casas de seus discípulos e seus patronos, a quem apresentam um pouco de pó vermelho e alcatrão de rosas, e recebem presentes de dinheiro e pano em troca". Assim, na Índia, o solstício de inverno tem sido tanto um grande feriado como foi em qualquer lugar.

 Em relação ao deus do sol persa Mithra e seu sacrifício, no século 19, o respeitado autor cristão, o Rev. JP Lundy, comentou:

"Para que se tenha em mente que foi precisamente na estação deste sacrifício, perto do início do novo ano, que o nascimento de Mithra foi celebrado sobre toda a Pérsia e o mundo, nas cavernas do templo, na noite de No dia 24 de dezembro, a noite da luz. Mesmo os druidas britânicos o celebraram e chamaram o dia seguinte, 25 de dezembro, Nollagh ou Noel, o dia da regeneração, comemorando-o com grandes incêndios nos topos das montanhas. Todas as nações, como se de comum acordo, no primeiro momento após a meia-noite de 24 de dezembro, celebraram o nascimento do deus do sol, entre os gentios de Cristo, o Filho encarnado de Deus, como o desejo de todas as nações e o Salvador do mundo".

Lundy estava bem ciente dos deuses do sol, a quem ele considerava "tipos de Cristo", indicando também a natureza solar de Cristo.

Sobre o festival do solstício de inverno na Irlanda, o autor de Christian Mythology Unveiled relaciona:

"A festa do Baal-fogo, ou reunião, foi um grande festival na Irlanda, no dia 25 de dezembro, e na véspera de verão. Baal ou Bel, era um nome do sol por todo o leste".

É importante notar que a data de nascimento "25 de dezembro" aplica-se apenas à idade e hemisfério em que o solstício de inverno cai de 21 a 24 de dezembro. Em outras idades, o mês do solstício é diferente, mudando com a precessão dos equinócios a cada 2150 anos.

A data de nascimento de 25 de dezembro é a do sol, não uma "pessoa real", revelando sua não-originalidade no cristianismo e a verdadeira natureza do deus cristão. O "Natal" não foi incorporado ao cristianismo até 354 EC. Na realidade, não há evidências, nenhuma fonte primária que mostra que o "Jesus bíblico é o motivo da celebração".

Feliz solstício!

Fonte de pesquisa extraída de "Suns of God: Krishna, Buddha e Christ Unveiled".